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2010-8-8 23:36:53 阅读305 评论3 82010/08 Aug8
[置顶] 娘啊，娘
2010-11-18 16:38:37 阅读822 评论27 182010/11 Nov18
【写在前面】世界上所有的母亲都是爱的天使，她们用无数的瞬间铸就了一个个不朽的永恒。读了这篇文章，让我又一次看到了一个伟大母亲博大的内心世界，也似乎找到了作者传奇人生背后的答案。赵红军是一位领导干部，周围很
我对教育的几点想法
2012-1-30 22:37:19 阅读1 评论0 302012/01 Jan30
| 葛剑雄 |
有人称今年是中国的教育年，又有人称下21世纪为教育世纪。具体的提法并不重要，令人欣喜的是，中国人终于开始认识教育的重要性了，尽管这一天已经来得太迟了。有人可能不以为然，说中国历来有尊师重教的传统，只是一度不够重视而已。实际上，中国历史上的尊师重教，有其特定的含义，在对教育作出一般性肯定的同时，强调的是政治和道德。由此而产生的泛政治化和泛道德化，正是过去教育弊病的根源之一。所以，我们在肯定中国教育的传统时，也必须老老实实地承认中国
我对人文与科学的若干想法
2012-1-30 22:16:24 阅读1 评论0 302012/01 Jan30
| 葛剑雄 |
多年前，一些学者发起了一场有关人文精神的讨论，当时我虽也颇为关注，但对“人文精神”的确切含义并不十分明白，而且参与讨论或卷入争论的人似乎也没有统一而明确的说法。争论的双方都有我的朋友，我也曾将双方的一些意见作过沟通。尽管我的努力似乎并没有弥合双方的分歧，但我却发现，他们的观点其实有不少共同的地方，即使看来针锋相对的提法，如果撇开抽象的概念，把话说得明白一点，也不会水火不相容。
究竟什么是人文精神？我一度想弄个明白
是女秘书惹的祸吗？
2012-1-30 22:09:26 阅读1 评论0 302012/01 Jan30
| 葛剑雄 |
最近，某省作出新规定，男性官员不得配备女秘书。作为一系列反腐倡廉措施之一，无疑是为了整顿政风，目的是值得称道的。但作出这样的规定无论如何是不妥当的，也未必能收到实际效果。
中国历来有将女人视为祸水，将责任推给坏女人的不良传统。这个规定使人首先想到的是，女秘书是官员腐败之源，所以男性官员不能配备女秘书。其次是我们的官员对异性的防范能力太差。事实却并非如此，试看近年来落马的高官，从陈希同、成克杰、胡长清，到不久前被判决的原云南省省长李嘉廷，尽管身边都有过不三不四的女人，却没有听说是通过女秘书干的坏事，或受女秘书影响。像李嘉廷主动找的是一位个体户出身的中年妇女，并且通过这位妇女受贿，胡长清的情妇似乎是在宾馆中结识的，而陈希同身边的秘书被判刑的都是男性。我不知道这些人当官时有没有配女秘书，但可
处级干部都需要出国培训吗
2012-1-30 21:54:58 阅读0 评论0 302012/01 Jan30
| 葛剑雄 |
日前在飞机上读报，看到当地报纸的消息：某省级市政府决定，在2005年前该市所有处级以上的干部都必须出国培训一次。在佩服该市领导的开放意识和人才观念的同时，我对这种做法颇不以为然。
记得改革开放初，某地从日本引进豆腐生产线，曾经引起舆论大哗：豆腐是中国的老祖宗发明的，难道我们连豆腐也做不好吗？后来的事实证明，日本生产线制成的豆腐的确比我们的好。这时又有人说：这样的豆腐虽好，谁买得起？直到机制豆腐销路不错，这类言论才听不到了。所以对改革开放中出现的新事物要从长远看，从大处看。但这并不意味着中国的豆腐都要改用日本生产线生产，或者全国各地不分穷富都要推广机制豆腐。正因为如此，处级干部出国培训本身确有必要，也一定会产生长远的效益。问题是，有没有必要规定时限，有没有必要全部？
首先，是否必要？中国再现代化，再与世界接轨，总还是有不少自己的特色，处级以上干部主管或从事的工作中总有一些是在任何外国都没有的，因此他们在世界上找不到合适的单位接受培训，或者只
有感于“原副省长主动回校执教”
2012-1-30 21:50:17 阅读3 评论0 302012/01 Jan30
| 葛剑雄 |
报上看到一条消息，某省一位“原副省长主动回校执教”，称这位刚卸任的副省长回到某大学执教。这自然是值得称道的好事，与那些离任或退职后还整天打着“原××长”、“前××长”称号活动而不愿回归本业本职的人，或下台后非要谋一个“级别”相当的位置的人相比，自然泾渭分明。但报道中也提到，他自20世纪80年代走上政坛，先后任某市长、省计委副主任、省财政厅长，直到副省长，“从政之余，一直没有放弃教学科研”；我却不以为然。我认为政府应该制定法规，担任政府官员后，不得再兼任其他职务，包括大学的教职。如果今后实行人大常委的专职化后，常委也应比照官员，必须辞去原来的职务。
第一条理由是，既然当了政府官员，做了纳税人的公仆，就得全心全意做好本职工作，兼任其他工作必定
中国美学面临的三大问题
2012-1-30 21:42:20 阅读1 评论0 302012/01 Jan30
| 傅 谨 |
中国美学晚近100年的道路，既蜿延曲折又内涵丰富。100年的历程留下了堪可承继的珍贵的精神财富，100年的历程也同样留下了可以继续开拓的广泛空间，留下了诸多值得细加咀嚼的世纪难题。揭示美学在中国晚近100年所取得的辉煌成就，固然是总结中国美学历程最好的方法之一，但指出中国美学尚存的那些最关键也最有争议的问题，同样是对近100年中国美学历程的一种总结。
一 “美学”是什么
任何一个学科的成立，首先需要从事该学科研究的业内人士对学科研究对象有基
当代中国宗教现状纵横谈
2012-1-29 21:25:38 阅读2 评论0 292012/01 Jan29
| 冯今源 |
感谢天则研究所给了我这样一个机会，使我能够在这里与大家共同探讨当代中国宗教问题。根据会议安排，我就当代中国宗教现状问题讲些个人的看法，不妥之处请大家批评指正。
从总体上看，同当代中国的经济、社会形势一样，当代中国宗教的形势是很好的，是历史上的最好时期、黄金时期，宗教的发展是正常的、健康的、有序的。但是也必须看到，当前我国经济社会发展已进入关键阶段，这个阶段既是一个黄金发展期，又是一个矛盾凸显期。在这个关键阶段，我国的经济社会发展将由人均国内生产总值1000美元向3000美元迈进，社会利益格局将剧烈变化，社会组织形式、就业结构、社会结构变革将会进一步加快，我们正面临着并将长期面对一些亟待解决的突出矛盾和问题，经济社会发展随之也出现了一些必须认真把握的新趋势和新特
“中国哲学”研究的挑战
2012-1-29 20:56:18 阅读1 评论0 292012/01 Jan29
| 陈 来 |
问：中国哲学作为一种学科建制已经有近百年的历史，但"中国哲学" 的合法性问题似乎从这一建制出现之始就已经存在。只不过是提问的方式不同而已。比如金岳霖和冯友兰先生对于"中国哲学"和"哲学在中国" 的表述。这种讨论近几年似乎又受到学者的关注。对此，我们想听一听您的看法。具体地说就是您觉得这种方法是否合适？或者说是否存在一种更好地总结中国古代思想的方法，如果存在，可能是什么样的？
答：这个问题的确是一个十分重要的问题。与近代建立起来的其它学科概念相比，"中国哲学"似乎略显尴尬。不过问题的核心不在于中国古代是否有"哲学"这个词，而是在中 国古代的学术体系分类中，并没有一个独立的系统与西洋所谓哲学完全相当。 对于这个问题，冯友兰、金岳霖等在20世纪30－40年代就有专门的讨
陈嘉映访谈——凤凰卫视的《世纪大讲堂》
2012-1-29 20:25:24 阅读2 评论0 292012/01 Jan29
| 陈嘉映 |
主持人：欢迎走进凤凰卫视的《世纪大讲堂》。记得大约是在四五年以前，好像那个时候流行在网上拜年，拜年的人当中，有官员、有学者，也有明星、有企业家，而其中一段拜年的文字，给我留下了非常深刻的印象，因为在一片恭喜发财的声音当中，那段文字显得是那么的特立独行。他说：“我所梦想的国土不是一条跑道，所有的人都朝着一个目标狂奔，而差别只是名次有先有后，我所梦想的国土是一片原野，容得下跑的、跳的、采花的、还容得下躺在草地上晒太阳，什么都不干的。”之所以喜欢这段文字，其实并不仅仅是因为它特立独行，还因为它为我们描述了一个我们真正梦想的中国。而今天我们的节目就很高兴地邀请到了写下了这段文字，为我们描述了我们梦想的中国的人，同时也是华东师范大学哲学系教授陈嘉映先生。陈先生，你好。
今天我们如何讲道理
2012-1-29 20:05:15 阅读2 评论0 292012/01 Jan29
| ——陈嘉映教授访谈 |
刘(刘晓丽)：2000年您在《读书》上的一篇文章《哲学是什么》，说“哲学是讲道理的科学，是讲道理学”，最近读到您的《哲学之为穷理》一文，2008年11—12月您在华东师范大学开设系列讲座“说理与理论”。关于“讲道理”这事，您思考可能还不只这八年，当然也不仅仅是思考，您本人一直在实践“讲道理”，您的文章和讲座等，读者和听众都有同感——真有道理，道理讲得真好。在您这里，我想说哲学家是讲道理的人，哲学是讲道理的艺术。“讲道理”何以会成为您的主要关切？您的思考和您的实践是一种什么关系？
陈(陈嘉映）：道理从来都是哲学的主题，比逻辑等等都更是哲学的主题。就我自己而言，最简单地说，是从逻辑，从实证科学的规律性或者说机制性，以及维特根斯坦的语法，这样一些角度考虑过来。在我现在看来，这些东西都有相当明确的区分，比如规律和道理的区分就非常明确。但是一开始